فتاوى تخُصُكِ أختي التائبة

v قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه " لعن الله الواشمات والمستوشمات ،
والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله تعالى ، ما لي لا ألعن من لعن
النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في كتاب الله ] وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم
عنه فانتهوا [[2]

1. الوشم : ما يكوت من غرز الإبرة في البدن ، وذر النيلج
أو الكحل عليه يزرق أثره أو يخضر

2. النمص : نتف شعر جبينها بخيط ، وكذا بعض
الرجال والشباب يزيلون الشعر النابت على الخد ، مشيراً أن بعضهم يحلقون أذقانهم
خلافاً لسنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وصحابته الكرام .

3. التفلج :
ان تتعمد المرأة التباعد بين أسنانها رغبة في التحسين والتجميل ، وهذا حرام . أما
إذا كان هناك تشويه أن تسوس واحتاجت الى اصلاح فلا بأس في ذلك – والله أعلم
.

4. القاشرة : التي تعالج وجهها أو وجه غيرها بالغمرة ليصفو لونها ( في
أيامنا هذه العمليات التي تسمى بعمليات التجميل ) ما لم يكن هناك عذرٌ شرعيٌ يبيح
ذلك

v حكم الإسلام في الكوافير ؟!

الجواب ( ... على
المسلمين وخصوصاً الرجال ذوي الألباب والعقول عليهم أن يتقوا الله عز وجل في هؤلاء
النساء اللاتي وصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين
أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن ) يعني النساء .

فعلى الرجال أن يمنعوا
هؤلاء النساء من السير وراء هذه الموضات المحدَثة التي أراد محدثوها وجالبوها إلينا
أن ننسى الله عزوجل ، وأن ننسى ما خلقنا له وأن لا يكون همنا إلاّ التشبث بهذه
الأشياء ، والافتتان بهذه الأزياء التي لا تجر إلينا إلاّ البلاء والشر والفساد ...
وأرى ان هذه الكوافيرات فيها عدة محاذير :

1. ما تفعله الكوافيرات من
التحلية بحال الكفار في الشعر وغيره ومن المعلوم أن ذلك محرم لأنه من التشبه بهم
ومن تشبه بقوم فهو منهم كما ثبت بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

2. أن عملهم يكون فيه من النمص ، والنمص قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم
فاعله ، فلعن النامصة والمتنمصة .

3. فيه إضاعة لمال كثير بدون فائدة ،
إضافة للمضرة ... والتحول الى موضات قد تكون مدمرة .

4. في الكوافيرات تنمية
لأفكار النساء أن يتخذن مثل هذه الحلى التي يتمتع بها نساء الكافرين ، حتى تميل
المرأة بعد ذلك الى ما هو أعظم من هذا الأمر من تحلل وفساد في الأخلاق .

5.
وكما يفعلن الكوافيرات بالنساء من هتك العورات ما لا حاجة إليه ، فإن هذه الكوافيرة
، تمر ما تسمونه بالحلاوة على افخاذ المرأة وعلى ما حول قبلها حتى تطلع عليه بدون
حاجة . ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنظر المرأة الى عورة
المرأة ، إلا إذا كان هناك حاجة تدعو الى النظر ، وهذا ليس بحاجة ... - واعلمي –
إذا أراد الله سبحانه وتعالى المحبة بين الزوجين ، فإنها لا تحصل بمعاصي الله ،
وإنما تحصل بطاعة الله ، والتزام ما فيه من الحياء والحشمة[3] .

v
ما حكم إظهار الساعدين للمرأة في البيت ؟!

الجواب ( الحكم في إظهار الساعدين
لغير ذوي المحارم والزوج فإنّ هذا محرم لا يجوز أن تخرج المرأة ذراعيها لغير زوجها
ومحارمها فعلى المرأة أن تحتشم وأن تحتجب ما استطاعت وأن تستر ذراعيها إلاّ إذا كان
البيت ليس فيه إلا زوجها ومحارمها فهذا لا بأس بإخراج الذراعين ... وأخو الزوج ليس
محرماً لها ، ولا يجوز للمرأة أن تخرج كاشفة الساعدين الى الشارع أو أمام الناس )
.

v ما حكم تطويل الأظافر مع العلم أنها نظيفة ، وهل قصها سنة أم
فرض ؟

الجواب ( تقليم الأظافر أو قصها من سنن الفطرة التي فطر الله الخلق
على استحسانها قدراً وسنها لهم شرعاً ، وقد وقت النبي صلى الله عليه وسلم فيها وفي
قص الشارب وحلق العانة ونتف الآباط ( شعرالإبط ) ألاّ نترك لأظافر فوق أربعين يوماً
لا تقص سواء كانت نظيفة أو وسخة ،لأنّ خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وعدم
قصها مخالف للفطرة التي فطر الله الناس عليها ...) .

v هل يجوز
مصافحة النساء الأقارب ؟

الجواب ( النساء الاقارب إن كنّ محارم للإنسان –
يعني من المحرمات عليه في النكاح – فإنه يجوز أن يصافحهنّ من وراء حائل مباشرة لأن
المحرم يجوز أن ينظر من المرأة التي هو محرم لها وجهها وكفيها وقدميها وما ذكره أهل
العلم في ذلك . وأما إذا كانت ( المرأة ) القريبة ليست محرماً فإنه لا يجوز أن
يصافحها لا بحائل و بدونه حتى لو كانت من عادتهم أن يصافحوهنّ ، فإنه يجب على المرء
أن يبطل تلك العادة لأنها مخالفة للشرع . فإن المس أعظم من النظر وتتحرك الشهوة
بالمس أعظم من تحركها بالنظر عالباً ...) .

v ما الحكم في
إفشاء الاسرار الزوجية ، حيث أنه بعض النساء ينقلن أحاديث المنزل التي لا يرغب
الزوج أن يعرفها أحد ؟

الجواب ( إن ما يفعله بعض النساء من نقل أحاديث
المنزل والحياة الزوجيةالى الأقارب أو الصديقات أمر محرم ولا يحل لأمرأة أن تفشي
سرّ بينها أو حالها مع زوجها الى أحد من الناس ، قال الله تعالى ( فالصالحات قانتات
حافظات للغيب بما حفظ الله ) (النساء 34 )

فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم
أنّ " شرّ الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الى المرأة وتفضي إليه ثم
ينشر سرها " رواه مسلم

v ما حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء
وعند المحارم ؟

الجواب ( لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز
ما فيه الفتنة محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال " صنفان من أهل النار لم
أرهما بعد رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ( يعني ظلماً وعدواناً )
ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات " فقد فسر قوله ( كاسيات عاريات ) بأنهنّ يلبسن
ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة ،وفسر بأنهنّ يلبسن ألبسة تكون خفيفة لا
تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت بأن يلبسن الملابس ضيقة فهي ساترة
عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة ، وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس هذه
الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده ، وهو الزوج فإنه ليس بين الزوج
والزوجة عورة لقول الله تعالى ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ %
إِلاَّ عَلَىَ أزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ
مَلُومِينَ % )[4] وقالت عائشة : كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم يعني من
الجنابة من إناء واحد تختلف أيدينا فيه .

فالإنسان بينه وبين زوجته لا عورة
بينهما ، وأما بين المرأة والمحارم فإنه يجب عليها أن تستر عورتها ، والضيق شديداً
يبيّن مفاتن المرأة ) .

v هل يجوز تطويل ثوب المرأة من تحت القدم
بحوالي خمسة سنتيمترات أفيدونا ؟

الجواب ( نعم يجوز للمرأة أن تنزل ثوبها
الى أسفل الكعب بل إن هذا هو المشروع في حقها من أجل أن تستر بذلك قدميها ، فإن ستر
قدمي المرأة أمر مشروع بل ستر قدميها إما بثوب ضاف عليها وإما بلباس شراب أو كنادر
وأشباهها مطلوب . انتهى ( توضيح : أي أنه يجب على المرأة المسلمة أن تستر قدميها
بلبس الجلباب أو العباءة الطويلة الفضفاضة ، أو بلبس ما يسمى بالجربان أو الكلسات
أو الشراب – والله تعالى أعلم )

صندوق الدرر اللامعة أختاه
ماذا نريد مِنْكِ ؟!

أختي في الله ،،، اتنبهي لما يرادُ بِكِ ، فالمرأة أشد
أفتقاراً الى الشرف منها الى الحياة ، وإن معاول الهدم في كل مكان تلاحقكِ ،
تحاصرُكِ ، تريد هدم صرح عفتِكِ المتين ...

إن دعاة الباطل لن يكفوا عن
مطاردتكِ ، في كل يوم يظهرون بوجه جديد ، ولعبة جديدة ، وحيلة دنيئة ، ليظفروا بما
يريدون منكِ ويعلنوا انتصارهم عليّكِ ، ودليل عقلك أن تدركي حقيقة الخطر المحدق بكِ
...

أختاه ... نحن لا نأمل منك أن تكوني امرأة فوق مستوى الشبهات فحسب ،
وإنما نطمع أن تكوني عنصراً صالحاً مصلحاً في المجتمع ، تأملي أفواج النساء ،
الغاديات والرائحات ، واسألي نفسكِ كم عدد المصلحات من بينِهِنّ ؟! أين تلك المرأة
الداعية الحريصة على هداية النساء ؟!

فكم من النساء وقعن ضحية تلك الدعوات
الفاضحة التي تدعو الى السفور والإختلاط والرذيلة ؟! وكم من الفتيات وقعن في شرك
المخدرات .. وكم .. وكم ... أين أنتِ منهنّ ؟!

أما علمتِ بالأجر العظيم من
وراء دعوتهن وهدايتهن !! قال صلى الله عليه وسلم ( من دعا الى هدى كان له من الأجر
مثل أجور من تبعه لا يُنْقِص ذلك من أجورهم شيئاً ) فتخيلي رحمكِ الله ما تحصلين
عليه من الأجر حين تهدي على يديّكِ فتاة فتكون صالحة في مجتمعها !! تصوري – أختاه –
عظم أجركِ لو صارت تلك الفتاة داعيّة او معلمة الناس الخير ، فكل عمل من أعمال
الخير تعمله يكون لكِ مثل أجره ، حينئذ طوبى لكِ وهنيئاً بحديث رسول الله صلى الله
عليه وسلم حين قال : ( لأن يهدي الله بكَ رجُلاً واحداً خير لكَ من حمُر النعم )

إذا علمتِ ذلك فجاهدي نفسكِ في إصلاحها ، ثم حثي الخطى مسرعة لدعوة أخواتك
والناس الى الخير ...

» فتاوى خاصة بالشعر