إننا مولوهون بالصيد لكننا لا نأكل من طرائدنا ..ايفو أندريتش- الادب العالمي – المكتبة الالكترونية

"اني أرقب ، عن كثب ، بلدنا البوسنة التي تفاجئني دوما بعجائب جديدة! "
.

" كل بداية لأديب تبدأ بالشعر ثم مايلبث أن يتحول إلى جنس آخر أوسع من
جدران القصيدة الضيقة "

"بين الخوف من حدوث شيء ما والأمل في ألاّ يحدث،
مسافة فاصلة أكبر مما نتصور. وفي تلك المسافة الضيقة المظلمة القاسية والعارية يمضي
معظمنا حياته"

"لقد لمست ذلك الجدار الشاهق الحائل بين الانسان وما
يهواه . تجلى ذلك ، أكثر ما تجلى، أمام واجهة الكتب ، وفي حاجتي الماسة ورغبتي التي
لم تتحقق في اقتناء تلك الكتب أو قراءتها".

"ان كل ما تتكون منه
الحياة.الأفكار والجهود ووجهات النظر والبسمات والكلمات والزفرات . . . ان كل ذلك
يصبو الى الضفة الأخرى، باعتبارها الهدف والموطن الذي يمكن أن تكتسب فيه مغزاها
الحقيقي .. ان آمالنا كلها تكمن في الضفة المقابلة".

"اذ في أعقاب
الحروب الدامية التي كانت تقع في السابق ، وبعد أن يتعب المحاربون أو يملوا، كانوا،
بطريقة تراجيدية، يقفون فوق الأنقاض التي هيأوها بأنفسهم جيدا ليتعانقوا ويتعاهدوا،
والدموع تنهمر من عيونهم ، على الوفاق والاخاء والوحدة الى- الأبد"
.

"كان كل ذلك يشتمل على شيء غامض ، غائم ، مظلم قريبا، وربما صوفي .
لقد كنت شابا أحمل في نفسي بذرة سوداوية، استقطبت كل كياني ، ودخلت في جميع مسامي ،
هيمنت . . لكنها مرحلة الشباب ، فهل ثمة شباب لم تفتنه هذه السوداوية ولم يشعر بها
في داخله ؟".

" .. . يحزنني مجرد التفكير ان "بوسنانا " العريقة"
العجيبة، تنقرض مع مرور الأيام ، ولا من أحد يدون أو يصون رونق ماضيها الحزين . لدي
مشاريع ، ولكن أنى الانسان في مثل ضعي الصحي ان يقوم بعمل عظيم ؟ويحزنني أيضا، مجرد
التفكير ، ان مع كل امرأة مسنة تمضي يمحى بيت من الشعر، ومع كل راهب يغيب تدفن
مرحلة من التاريخ ".

"على جميع الدروب والطرقات التي اجتزتها، أثناء
حياتي ،فيما بعد كانت تحملني سعادتي المتواضعة وأفكاري التي تكونت في فيشيغراد حول
غنى وجمال الخليقة، لأن الدرب الفيشيغرادي الوعر، الذي لا يراه ولا يشعر به سواي
،كان يمر باستمرار، منذ أن غادرته وحتى الآن ، تحت جميع سبل الأرض . كنت في
الحقيقة، اتحقق من خطواتي وأكيف سيري تبعا لهذا الدرب الذي لم يفارقني طيلة حياتي
".

" في أوقات الأصيل الممطرة، كنت أغادر غرفتنا البائسة والأزقة
المنحدرة وحفرها حجارتها الناتئة، واهبط الى المدينة، الى ذلك الجزء المنبسط الأجمل
،شأن بقية الصبية المتلهفين الى غذاء روحي والى التخيل ، مثل تلهفهم الى الخبز
والماء. فلم يكن ذلك متوفرا لا في البيت ولا في المدرسة ولا في المجتمع . كنت أتوجه
مباشرة الى محل بيع الكتب ، واقف مقابل واجهته الزجاجية المحفورة في ذاكرتي ، اذ
كنت الاحظ كل تبدل يطرأ عليها، مهما كان هذا التبدل ضئيلا، وكنت أسعد لذلك ، وكأنه
يعنيني بالذات . كنت أغادر المكان أعود إليه مرات عديدة، الى أن يهبط الظلام
الخريفي وتضاء المصابيح في واجهة المحل ، وينعكس نورها على الرصيف الندي ، لم يكن
بوسعي حينها الا أن أعود أدراجي الى غرفتنا الحزينة،الى حياتي ، الى واقعي . لكن
صورة الواجهة المضاءة لم تكن تغرب عني .. كنت أراها في أحلامي ،أثناء نومي وسهادي ،
كيف تشع ، كيف تبدل أشكالها، لقد كان نورها يتحول من واجهة مضاءة لعرض الكتب في أحد
أحياء المدينة، الى نور فضائي ، كبرج من بروج السماء، أصبو إليه بكل كياني ، رغم
يقيني باستحالة نيله . لقد أحسست بالفقر، بكل ما تعنيه الكلمة، في وقت مبكر جدا،
وأدركت ماذا يعني اليسر والعسر.

"ان أحدا لا يعرف مايعانيه امرؤ
يولد ويعيش على الحد الفاصل بين عالمين يعرفهما ويفهمهما، وليس بوسعه فعل شيء
ليجعلهما يتصارحان ويتقاربان ، فهو يحبهما ويكرههما، ويمضي حياته وهو متردد، يعيش
في وطنين لا يملك أيا منهما. يشعر في كل مكان وكأنه في بيته ، ويبقى غريبا الى
الأبد ،، جماعة من البشر تعيش على الحدود، حدود فكرية وطبيعية، حدود دموية، نشأت
نتيجة سوء تفاهم عبثي بين بشر يعبدون الها "واحدا"، حيث لا ينبغي ، ولا يجوز، أن
توجد بينهم حدود" ويضيف أخيرا: "هذا هو العالم الذي انصبت عليه جميع اللعنات بسبب
انتسابه ثم انقسامه الى عالمين ".

"انهم لم بفتقروا الى القدرة فحسب
، بل كانت تعوزهم أيضا الرؤية الواضحة للعالم الذي ينادون به " . "لم يكونوا قادرين
الا على تضليل الآخرين وخداع أنفسهم ، وهذه هي المصيبة الكبرى كما لم يكونوا قادرين
إلا على كره واضطهاد وقتل كل من لم يشاطرهم الرأي حول ترتيب عالمهم الجديد، وكل من
أبى في تحقيقه . وهكذا فان العالم الجديد الذي لم يستطيعوا بناءه بأنفسهم ولم يرغب
أحد آخر ببنائه ، غدا وهما وضلعا في لعبة دموية شريرة، لم تفرز الا الكراهية
المتأصلة، وشتى ضروب العذاب القاسي . . هذا ما نجحوا فعلا في تحقيقه تحقيقا
كاملا.".

"قالوا عنه":
"ليوبو ياندريتش"
ليوبو ياندريتش
حول طريقة اندريتش في الكتابة يقول : " كان اندريتش قد كتب رواية الفناء الملعون –
prokleta Avlija خلال سنوات , لكنه بقي ينقحها ويقلصها , فحذف منها مئة وستين صفحة
وأبقى على تسعين صفحة فقط .. وذلك لأنه كان يجري نقداً ذاتياً لما كتبه في كل مرة
يقرأ النص المخطوط إلى أن وصلت إلينا على هذه الهيئة المتكاملة الأثيرة في العالم
كله , وهي بالأصل 250 صفحة " .‏

"وسارتر قال واصفا قصة الرسالة
":
"انها بمثابة وصية، لو قرأها تشي غبفارا لما كان يتردد في أن يضع توقيعه
عليها.".

"إيفو اندريتش"
• في عام 1911 نشر اندريتش دراسة
حول النثر البوسني , وقصيدة بعنوان " الفتحة " .‏
• ترجم بعض المقالات من
السلوفينية والإنكليزية .
• اشترك بموسوعة الأدب الخرفاتي في زغرب .
• اتهمت
منظمة شباب البوسنة باغتيال الملك نيقولا الثاني في سراييفو, وكان أندريتش من أعضاء
هذه المنظمة . فألقي القبض عليه , وأمضى سنوات الحرب الثلاث في السجن , متنقلاً من
سجن إلى آخر.
• من السجن كان أندريتش يرسل بقصائده ومقالاته خلال هذه الفترة إلى
جريدة في زغرب هي " أدب الجنون"
• اختير عضواً مراسلاً في المجمع الأكاديمي
المركزي .
• اختير عضواً دائماً في مجمع الأكاديمية العليا للعلوم والفنون
والآداب .
• في العام 1939 , أوفد إلى برلين من أجل تحرير الكتاب البولونيين
الموجودين في معتقل هتلر النازي , بعد أن سيطرت قواته على بولونيا , وألقت القبض
على عدد كبير من الكتاب وأودعهم معتقلين في معسكرات النازية في ألمانيا .
• عقد
المؤتمر الأول لاتحاد كتاب عموم يوغوسلافيا واختير أندريتش رئيساً لهذا الاتحاد مدى
الحياة .. ومنحته اللجنة المركزية للثقافة والفنون في حكومة جمهورية يوغسلافيا
الفيدرالية الاتحادية , جائزة الدولة عن روايته " جسر على نهر الدرينا " .
•
اختير نائباً لرئيس رابطة التعاون الثقافة والصداقة اليوغسلافية السوفيتية عام
1946.

"قراءات "
• ايفو اندريتش ، كاتب بارع للرواية
التاريخية , وقصصه تمتلك حس معرفي وفني ،ذو أسلوب رمزي ، سردي ، يتناول النفس
البشرية . ويمتلك قدرة عالية في البناء الفني متمكنا من لغته النثرية المؤثرة ,
عاكسا فيها مصير بلاده عبر تاريخها الممتد .
• المعاناة والمصاعب التي رافقت
حياة اندريتش ، هي نفس صورة العصر الذي عاشه ، لا يعرف الرحمة والمنطق ، فدون ذلك
في نصوصه .
• ترافنك التي ولد فيها ورحيله الى فيشيغراد، كانتا مصدر الهامه ،
ومحورا هاما لكتاباته .
• كتب في فيشيغراد، نهر رينا، والجسر الحجري الذي بناه
أحد الولاة العثمانيين ، وعن ناسها وحجارتها وتاريخها والآلامهم .و مرارة الفقر
والأحلام ، حلم ببناء عالم أقل عذابا وأكثر انسجاما مع حقائق الحياة وعدالة المنطق
.
• في سنة 1961 منح ايفو اندريتش جائزة نوبل ، وكانت ماهية كلمته في حفل تسلم
الجائزة :
"تنسج الحكاية حول مصير الانسان ، ويتداولها الناس عبر القرون ، والى
ما لانهاية، دون انقطاع ، بألف لغة ولغة، في ظروف حياتية متنوعة ومتغيرة الى الحد
الأقصى . يتبدل أسلوب وشكل روايتها مع الزمن والظروف ، لكنما الحاجة الى الحكاية،
والى سردها، فهي أزلية فالحكاية تنساب كالماء الجاري ، وسردها لا يعرف الحدود.
وهكذا يبدو لنا أحيانا أن البشرية منذ ومضة وعيها الأولى، تتداول ، عبر القرون ،
نفس الحكاية بمليون شكل مختلف ، على ايقاع تنفس الرئة ونبضات القلب ، وكأن هذه
الحكاية تصبو، كما كانت تصبو إليه شهرزاد الأسطورية، الى خداع الجلاد، والى تسويف
حلول المأساة الحتمية التي تهددنا، والى إطالة حالة التوهم بالحياة والديمومة .
أينبغي ، اذن للقاص أن يساعد الانسان على ايجاد نفسه وتدبير أمره ؟ أهم ربما تدعوه
مهنته لأن يتكلم باسم الذين عجزوا عن التعبير؟ أم أن القاص يروي على نفسه قصة حياته
، شأن طفل يغني في الظلام كي يتغلب على خوفه ؟ أم أن الغاية من سرد الحكاية هي
انارة طفيفة للطريق المظلمة التي غالبا ما ترمينا الحياة اليها، والافضاء بما لا
تستطيع معرفته وادراكه عن الحياة التي نحياها ولا تراها ولا نفهمها بسبب
ضعفنا؟."

"اعماله "
بلغت أعماله الأدبية – التحليلية
والنقدية عشرة مجلدات , فيما بلغت رواياته أربعاً , وقصصه ما يزيد على ثلاثين قصة
.. منح اندريتش وسام الجمهورية الذهبي من الرئيس تيتو عام 1962 والذي قدم لمنحه
الوسام بالقول : " ليشرفني أن أعلق على صدرك هذا الوسام " .‏

• اصدر
مجموعتين شعرية : عناوين المجموعة الاولى : "في الغسق " "ظلام " ، "قلق "، "الغريق
"، أغنية من الماضي ".المجموعة الثانية فكان . "القلق ".

• عمر باشا
لاتاس:
تحكي تاريخ البوسنة خلال الحكم العثماني وارتداد عمر باشا الذي جاء
بالاصلاحات على الصرب وانضمامه للجيش النمساوي ومحاربة حكومته ، وارتداده في
دينه،كما ارتد الكاتب من الكرواتية الى الصربية ،مسرحت الرواية وتم عرضها على
المسرح القومي في بانيا لوكا (عاصمة جمهورية الصرب في البوسنة) والتي اثارت المشاعر
ضد اصلاحات لايتشاك وتشابهه مع عمر باشا .

• رواية جسر على نهر
درينا:
نهر درينا يقسم المدينة الى جزءين ، وكان الجسر يجمعها ويوحدها.من خلال
ذاك الجسر الرمز ،الغى لغة الدم والانقسام .مفترضا بانه الطريقة الوحيدة للالتقاء
والحوار والتسامح والاعتراف المتبادل والرغبة في العيش المشترك ، وعلى هذا الاساس
يمكن بناء صيغة جديدة.
"ان أعظم المؤرخين والفلاسفة وعلماء الآثار لا يسعهم الا
التكهن بعظمة العصور القديمة، وبالجهد الهائل الذي بذل في عصر النهضة، لأن
الاستنتاجات لا تتكون دفعة واحدة، وانما على مراحل ،وعلى وجه التقريب كجهد انسان
يبتغي جمع بقايا هيكل عظمي محطم ، ليعيد بناءه ، وليبعث فيه جمال ذلك الانسان عندما
كان حيا. انني أعرف أمرا واحدا،ولا أعرف سواه : إن أية قطعة حجر تغمرني بجمال وسلام
، وتهبني القوة، حتى لأشعر بالسعادة والاعتزاز بأن الوعي البشري يحتوي على هذا
القدر من الجمالية وبأن اليد البشرية كانت قادرة على اعطائها شكلا معينا.
".

• رواية وقائع مدينة ترافنيك:
"سبع سنين . . تذكروا الشائعات
والاحتجاجات التي قامت يومئذ بسببهما، وبسبب ذلك ال .. ذلك ال .. بانا بارت جاء .
ذهب .. بانا بارت فعل .. بانابارت ترك . العالم كله صغير عليه . . قوته لا تعرف
حدودا.. قوته لا تعرف شفقة. ورفع الكفار رؤوسهم في بلادنا كسنابل جوفاء. تعلق
بأذيال بعضهم قنصلية فرنسا، وتعلق بعضهم بأذيال قنصلية النمسا. انتظر بعض ثالث وصول
القنصل الموسكوفي . فقدت الرعية صوابها وطاش عقلها، ثم . . ها هو ذا كل شيء ينتهي
وينقضي . نشى الأباطرة فحطموا بانابارت . . وسيجلو القناصل عن ترافنك . . سيتذكرهم
الناس بضع سنين ، ثم يلعب الأطفال على شاطيء النهر لعبة القناصل والخفراء ممتطين
عصيا، وينسى القناصل ، كأنهم لم يوجدوا يوما، ويعود كل شيء الى ما كان عليه . .
والحمد لله ".

• حكاية من اليابان :
"اشكركم ايها الرفاق , مؤكدا على
ما كان مشتركا بيننا من معاناة وعقيدة ونصر , وأرجو أن تعذروني لأني لا استطيع أن
اتقاسم معكم السلطة كما تقاسمت معكم النضال فالشعراء خلافا للاخرين مخلصون لرفاقهم
اوقات المحن ويتخلون عنهم اوقات النعيم . إننا معشر الشعراء إنما ولدنا من اجل
الكفاح إننا مولوهون بالصيد لكننا لا نأكل من طرائدنا . إن الحاجز الذي يفصل بيننا
وبينكم رفيع رقيق , لا يكاد يرى اليس حد السيف رفيع رقيق وهو مع ذلك قاتل ؟ لا
يمكنني ان اتجاوز نفسي لكي اتي اليكم لاننا نتحمل كل شي الا السلطة . لذا فانني
اتخلى عنكم يارفاقي وسامضي باحثا عن مكان اخر لم تتحقق فيه فكرة او صبوة . احكمو
بتعقل وليكن الحظ حليفكم . اما اذا تعرضت جزرنا السبع للفقر والمحن , مما يستدعي
الكفاح او المواساة فارجوكم ابحثو عني".

• الرسالة :
تعتبر
بمثابة نبوءة لما حل بيوغسلافيا، ولما كان اندريتش يخشى من قوعه طوال
حياته.
كتبها اندريتش عام 1920 تحدد الموقف الفكري الذي يصدر عنه ، والثوابت
التي يلتزم بها، أو كما قال سارتر في وصفها: "انها بمثابة وصية، لو قرأها تشي
جيفارا لما كان يتردد في أن يضع توقيعه عليها.".

• الفناء
الملعون
رابع رواية يكتبها الكاتب اليوغسلافي "إيفو أندريتش" سنة 1954، حين كان
نائبا بالبرلمان اليوغسلافي، وهي رواية تتسم بالواقعية الفلسفية والتاريخية، إلى
جانب النزعة الإنسانية، مع تأكيد على أهمية الحضارات القديمة والحديثة، والقيم
الروحية.

للتحميل

http://www.esnips.com/doc/1c1df144-01db-471a-bca4-6fad43a9c5fe/alfnah-almlawn-rwaeh
او
للتحميل
:

http://www.4shared.com/file/26260853/58ea10de/___online.html?dirPwdVerified=9635ac8b

•
ايماءات .. ايفو اندريتش.
الكتاب سبع عشرة قصة، ومسرحية من فصل واحد. فالقصص
العشر الاولى هي مختارات من مجلد "ايماءات" احد المجلدات الثمانية عشر.. الاعمال
الكاملة لايفو اندريتش.
اما القصص السبع التي تليها، فهي منتقاة من مجلدات
اخرى.
يقول : "لعل في الحكايات، الشعرية، والمكتوبة، يكمن تاريخ البشرية
الحقيقي. ولربما كان بإمكاننا أن نقف من خلالها على فحوى هذا التاريخ أو التكهن به،
وذلك بصرف النظر عما إذا كانت هذه الحكايات تعالج الماضي أو الحاضر". ايماءات جمعت
كل هذا .

لتحميل الكتاب :
http://www.4shared.com/file/26262679/2a9e7ec3/___.html?dirPwdVerified=9635ac8b

•
رواية السيدة

للتحميل :
http://www.4shared.com/get/72203732/53b1b0ca/_-__.html;jsessionid=32BF701335F2C30E03AAADB80191AEEB.dc210#

•
رواية إكس بونتو:
رواية تاريخية عالجت فترة الممثل النمساوي المجرى . وقد لقيت
عناية فائقة من أهل الأدب والفن والسياسة في كل الجنوب السلافي ( يوغوسلافيا )
.

• طريق على الجرزلي: أول قصة له

• مجموعته القصصية :
وقد ضمت
هذه المجموعة ست قصص هي " في خان مظفر في الزنزانة.. يوم في روما _ نتوء الوهاد _
حب في القصبة – ليلة في قصر الحمراء بغرناطة "، والتي نالت جائزة الأكاديمية
الملكية الصربية.

• نشرت مجموعته القصصية الثانية في
بولونيا

__________
الادب العالمي – المكتبة الالكترونية
صاحب حكايات
البوسنة - عبد الرحمن منيف

سودانيز اون لاين

موقع ايفو اندريتش
:
Ivo Andric site:
http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1961/andric-bio.html

نورتينى بمرورك

» كارثة في بعض المصاحف الالكترونية
» الادب الايطالي ومعلومات تاريخية مهمة عنه..